عقيدة اهل السنة والجماعة المفترون جواز فعل جريمة إغتصاب الأطفال !

عقيدة اهل السنة والجماعة المفترون جواز فعل جريمة إغتصاب الأطفال !

ان إباحة ممارسة الجنس مع الأطفال في تراث الفقه السني فهو موجود فى كل كتب ومسانيد اهل التراث السنى القديم وليس هنالك اى مبرر شرعى ولا عقلى لإنتهاك حقوق الاطفال بإغتصابهن بسم اى فرية شيطانية فاحشة مدعية باطا بإسم الدين السنى والشيعى فمعظم ائمة اهل السنة والشعية لهم فتاوى تبيح إغتصاب الأطفال الصغار من عمر سنتين وإستعمالهم لفعل فاحشة  الشروع فى الزنى من الكبار العلوج الشواذ. فهنا نتعرف كيف بين لنا ائمة اهل السنة والجماعة تقولهم للفرية والمرض والإشمئزاز والكذب الموضوع أن الله سبحانه وتعالى قد أباح لنا النظر إلى عموم الأطفال الرضع ومس أجسادهن لأنه ليس لأجسادهم حكم العورة, كما أباح لنا الزواج بهن واستعمالهن جنسيا شريطة ألا يضر ذلك بهن. أي أنه "إذا كانت الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "لا ضرر ولا ضرار". وللرجل الزوج الكبير السنى الحق  أن يباشرها، ويضمها, ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام". بيَّن بعض ائمة ضلالة وبدعة اهل السنة والجماعة أن الله قد أعفانا من استبراء رحم الأطفال قبل استعمالهن. أي أن الله قد أباح لنا استعمالهن جنسيًا بدون الحاجة إلى التأكد من أنهن لسن بحوامل. وبيَّن لنا أئمة اهل السنة والجماعة  كذلك حكم الزواج من رضيعتين أو أكثر, وحكم الزواج من رضيعة وكبيرة, بل وحكم الزواج من رضيعة وأختها, وأخيرًا, حكم زواج الرجل من ابنته الرضيعة من الزنا. وبين لنا ائمة عقيدة اهل السنة والجماعة  كيف أباح الله للرجل أن يتزوج بالطفلة الرضيعة ويستعملها جنسيًا حتى ولو كانت ابنته من الرضاعة.

فقد جاء الخبر لإغتصاب الأطفال فى المذهب السنى المحبط المقرف والشيطانى المنكر عند الحافظ ابن حجر عن الحافظ ابن بطال أبو الحسن علي شارح البخاري والمتوفى 449 قوله: قال ابن بطال: يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد، لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء.(فتح الباري بشرح صحيح البخاري) أي يحل له التمتع بهذه الطفلة التي في المهد بالتقبيل والضم والتفخيذ ولكن دون الجماع أي الإيلاج وذلك لعدم تحملها فقط ! . وتعنى هذه الشهادة  أن الفقه السني القديم يفترى  على الله الكذب  والإثم يزعمون بأن الله تعالى يبيح للرجل الكبير أن يمارس الجنس مع الطفلة الرضيعة إذا كان قد عقد قرانه عليها على سنة الله ورسوله, أما إذا لم تكن زوجته فليس له إلا أن ينظر إلى بدنها ويمس أعضاءها.وقال الحق فيهم  ( انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به اثما مبينا – النساء 50 ) ( قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون – يونس 69 ).

جواز لمس الصغيرة : وهذا فيما إذا كانت في حد الشهوة فإن كانت صغيرة لا يشتهى مثلها فلا بأس بالنظر إليها ومن مسها لأنه ليس لبدنها حكم العورة ولا في النظر والمس معنى خوف الفتنة.(المبسوط، للإمام السرخسي, المجلد الخامس, ج10, ص155, كتاب الاستحسان, طبعة دار المعرفة, 1406هـ).

ويذهب الإمام السنى السرخسي , في كتابه العمدة "المبسوط", إلى أن عرضية الوجود بكون العين منتفعاً بها تكفي لانعقاد العقد ،كما لو تزوج رضيعة صح النكاح. (المبسوط، للإمام السرخسي المجلد الثامن ج 15 ص109 كتاب الإجارات، طبعة دار المعرفة – بيروت – 1406 هـ) أي أنه لا يشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين والزمن الذي يرجى زوال زمانته كما يجوز نكاح الرضيعة وحتى المرتضعة من لبن الزاني يجوز له الزواج بها. (روضة الطالبين ج5 ص315).

استبراء الرضيعة قبل مباشرتها : يرى الحنابلة السنية أنه في حالة الصغيرة التي لا يوطأ مثلها فظاهر كلام الخرقي تحريم قبلتها ومباشرتها لشهوة قبل استبرائها وهو ظاهر كلام أحمد وفي أكثر الروايات عنه قال «تستبرأ وإن كانت في المهد» وروي عنه أنه قال إن كانت صغيرة بأي شيء تستبرأ «إذا كانت رضيعة»!! وقال في رواية أخرى تستبرأ بحيضة إذا كانت ممن تحيض وإلا بثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ وتحبل «فظاهر هذا أنه لا يجب استبراؤها ولا تحرم مباشرتها». وهذا اختيار أبي موسى وقول مالك وهو الصحيح لأن سبب الإباحة متحقق وليس على تحريمها دليل فإنه لا نص فيه ولا معنى نص لأن تحريم مباشرة الكبيرة إنما كان لكونه داعياً إلى الوطء المحرم أو خشية أن تكون أم ولد لغيره ولا يتوهم هذا في هذه فوجب العمل بمقتضى الإباحة.(المغني لابن قدامة ج8 ص120).

الزواج من رضيعتين أو أكثر : من تزوج صغيرتين فأكثر فأرضعتهن امرأة اختار واحدة، وله أن يختار الأخيرة فإن كانت المرضع زوجته ولم يبن بها حرمت مع ذلك وإن كان بنى حرم الجميع وتؤدب المتعمدة للإفساد ولا غرم عليها. (التاج والإكليل لأبي القاسم العبدري، ج4 ص180).

الزواج من رضيعة وكبيرة : إذا تزوج الرجل صغيرة رضيعة وكبيرة فأرضعت الكبيرة الصغيرة حرمتا على الزوج لأنه صار جامعاً بين الأم والبنت من الرضاعة وذلك حرام كالجمع بينهما نسباً ثم حرمة الكبيرة حرمة مؤبدة لأنها أم امرأته والعقد على البنت يحرم الأم. وأما الصغيرة فإن كان اللبن الذي أرضعتها به الكبيرة نزل لها من ولد ولدته للرجل كانت حرمتها أيضاً مؤبدة كالكبيرة لأنه صار أباً لها وإن كان نزل لها من رجل قبله ثم تزوجت هذا الرجل وهي ذات لبن من الأول جاز له أن يتزوجها ثانياً لانتفاء أبوته لها إلا إن كان دخل بالكبيرة فيتأبد أيضاً لأن الدخول بالأم يحرم البنت. (شرح فتح القدير للسيوطي ج 3 ص 457).

الزواج من رضيعة وأختها :  لو أن رجلاً تزوج جارية رضيعة ثم غاب عنها فأتاه رجل وأخبره أنها أمه أو بنته أو أخته أو رضيعة امرأته الصغيرة فإن كان المخبر عدلاً وسعه أن يصدقه ويتزوج بأختها وأربع سواها وإن كان فاسقاً يتحرى في ذلك. (البحر الرائق لزين الدين بن إبراهيم ج8 ص228 على رواية كتاب الاستحسان).

زواج الرجل من ابنته الرضيعة : في حرمة الرضيعة بلبن الزنا على الزاني وكذا على أصوله وفروعه روايتين كما صرح به القهستاني أيضاً والأوجه رواية عدم الحرمة وإن ما في الخلاصة من أنها لو رضعت بلبن الزاني تحرم على الزاني مردود لأن المسطور في الكتب المشهورة أن الرضيعة الزوج لا تحرم على الزوج كما تقدم في قوله طلق ذات لبن. (حاشية ابن عابدين ج3 ص111).

والأحقر والأضل والأشر من كل تلك الفريات السنية الشيطانية الغشيمة تقولهم لقد اتفق إجماع الأئمة السنية على إكراه الصغيرة واغتصابها من قبل الزوج الكفء !! قال ابن المنذر صاحب مراتب الإجماع: أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم، أن نكاح الأب ابنته البكر الصغيرة جائز، إذا زوجها من كفء، ويجوز له تزويجها مع كراهيتها وامتناعها.(المغني لابن قدامة، كتاب النكاح). وجاء الخبر ايضا فى كتب فقهاء اهل السنة والجماعة الهوس :لا يستبريء أحد رحم امرأة إلا إذا كانت هذه المرأة من السبايا أو اشتراها لتوه من سوق العبيد ، و"لو أن رجلاً تزوج جارية رضيعة ثم غاب عنها فأتاه رجل وأخبره أنها أمه أو ابنته أو أخته أو رضيعة امرأته الصغيرة فإن كان المخبر عدلاً وسعه أن يصدقه ويتزوج بأختها وأربع سواها وإن كان فاسقاً يتحرى في ذلك .

وورد عن الحافظ أبو جعفر بن أبي شيبة صاحب المصنف المتوفى(297) حين ذكر( ما قالوا في الرجل يزوج الصبية أو يتزوجها) ثم قال أن النبي بني بعائشة وهي ابنة تسع ومات عنها وهي ابنة ثمان عشرة.(كتاب النكاح:المصنف في الأحاديث والآثار) وهكذا توالت كتب الأحاديث والآثار السنية على تبويب الأبواب الفقهية تحت العنوان( إنكاح الرجل ولده الصغار) ( باب تزويج الصغار ).

فإن كل ما تى فى المذاهب السنية البدعية المحدثه بان النبى صلى الله عليه وسلم لقد تزوج بالطفلة عائشة وهى فى عمر 6 سنوات ما هو إلا إفتراء الكذب المبين على رسول الله البرئ عنهم ، الذى كان خلقه القرآن ،فكيف يا هذا الغل الغبى النجس ويامن شارك الشيطان أمك الخبيثه واتى بك؟ يخالف رسول الله امر الله القرآنى الذى نهى وقال لا تكرهوا فتياتكم على الـبـغـاء ... (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم- النور 33 ) --- ولا تكرهوا فتياتكم على الـبــغـاء ---- فإن سياق البغاء ليست تعنى الحس على فعل الضعارة وفاحشة الزنى كما لغى بها ائمة اهل السنة والجماعة والشيعة الضالين والأغبياء الأعراب الذين لا يفقهون ولا يعلمون معانى اللغة العربية الفصحى،  فسياق البــــغـــاء من اصل البغية وتعنى فى لغة العرب ولسان العرب لإبن منظور الثمرة التى لم تنضج وهى إشارة كنه قول الله تعالى بالنهى بعدم تزويج الفتيات الآتى لم يبلغن لسن الرشاد والنضوج للمعاشرة الزوجية اى من لم يصلن سن الرشد والوعي التام  وهو 17-18 سنة . ولم يذكر الله تعالى هنا الزواج بالأطفال جمع الطفل ، وصيغة لا  النهى هى اعلى من صيغة التحريم كما اتى تحريم الخمر بالإثم ، وزواج الكره هو زواج الجبر والبغى وربنا قد حرم البغى لقوله تعالى (قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون – 33 الأعراف ) .

ولتقتنع باليقين ايها الحذق بأن معنى سياق البغاء وبغيا التى وردت فى القرآن هى معناها الإمراة الناضجة وليست تعنى سياق البغاء هى الحس على فعل الضعارة والفاحشة للزنى لقوله تعالى فى وصف السيدة مريم ( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين – آل عمران 42 ) فربنا وصف السيدة مريم عليها السلام بأنها من النساء من النساء من النساء وليست فتاة بغيا غير ناضجة ( قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا – مريم 20 )  فالسيدة مريم الطاهرة العزراء لقد احصنت نفسها من الوقوع فى فاحشة الزنى حتى صارت امراة نسوة كبيرة عندما ولدت سيدنا المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام وسياق لم اكن بغيا تعنى اننى لست فتاة صغيرة غير عاقلة فهى كانت من النساء يعنى إمراة بالغة النضوج وربنا وصفها بصيغة النساء يعنى إمراة كبيرة السن .

 ومن شروط تزويج الفتاة البالغة لعمر النكاح  17-18 سنة وهو بلوغ عمر الرشد بأخذ الموافقة منها شخصيا ودفع المهر لها شخصيا لقوله تعالى (وابتلوا اليتامى ...(البنوت الفتيات )...حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا- النساء 6 ) ولا يخفى حين تدبرنا بأن مصطلح ( لا تكرهوا فتياتكم على البغاء ) وهو لقد  نهانا ربنا فى هذا القرآن الكريم بعدم فعل جريمة زواج الكره المبكر لممارسة الجنس مع الفتيات الغير ناضجات فناهيك عن تزوج الأطفال من قبل رجل كبير تكرهه وزوجت له كرها من اجل إبتغاء مصلحة مالية وجاه لزينة الدنيا بدون رضاها يساوي مفهوم جريمة الاغتصاب لتلك الفتاة ، فإن اتصال الزوج جنسيا بزوجته دون رضاها وموافقتها يعتبر جريمة اغتصاب كما هو معلوم فى القوانين والمواثيق الدولية الغربية  ويدان ويحاسب به الرجل ويسجن ويفقد كل حسن سيرته مدى حياته.

ولقد اجمع  أهل الرواية البخارية الكاذبة فى المذاهب السنية أن عمر السيدة عائشة حين تزوج بها النبي صلى الله عليه وسلم لقد كان عمرها ست سنين ودخل عليها وهي بنت تسع سنين. قال البخاري في صحيحة. حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين، وأدخلت عليه وهي بنت تسع، ومكثت عنده تسعا). (باب إنكاح الرجل ولده الصغار) وورد هذا الحديث بأسانيد مختلفة في أغلب كتب السنن والآثار.( راجع كتاب النكاح عبر مدونات الأحاديث والآثار وأمهات كتب الفقه ).

ومعروف تماما لقد اتفقت كل مسانيد وكتاب التاريخ أن الفارق العمري بين عائشة وأختها أسماء كان عشرة سنين، كما ذكر ذلك الذهبي في سير النبلاء عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر.( انظر:سير إعلام النبلاء،والاستيعاب، وتهذيب الأسماء،وتاريخ دمشق ) وقد أكد الحافظ أبو نعيم ذلك بقوله: ولدت أسماء قبل هجرة رسول الله بسبع وعشرين سنة وكان لأبيها أبي بكر حين ولدت له إحدى وعشرون سنة. وقال الصنعاني صاحب سبل السلام: أسماء بنت أبي بكر وهي أم عبد الله بن الزبير أسلمت بمكة قديما وبايعت النبي وهي أكبر من عائشة بعشر سنين وماتت بمكة بعد أن قتل ابنها بأقل من شهر ولها من العمر مائة سنة وذلك سنة ثلاث وسبعين. ويبدو أن كتاب التاريخ لقد اتفقوا بالجمع على أن الفارق العمري بين ولادة عائشة وأسماء كان عشرة سنين، كذلك اتفقوا كلهم على أن وفاة أسماء كانت عام ثلاث وسبعين عن عمر يناهز المائة، وهاجرت وعمرها سبعة وعشرون سنة، يعني أن عائشة هاجرت وعمرها سبعة عشر سنة، ودخل بها النبي صلي الله عليه وسلم بعد عامين من الهجرة أي وعمرها تسعة عشر سنة واكبر وكانت مخطوبة من قبل الى جُبيْر بن المُطْعم بن عُديّ هذا دليل حازم بأن السيدة عائشة كانت إمراة ناضجة فوق عمر ال 19 سنة .

ويدعم صحة هذه الحقيقة رواية البخاري بنفسه عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية .... الحديث (صحيح البخاري ، كتاب الكفالة، باب جوار أبي بكر في عهد النبي وعقده).واعلم مليا بان البخارى لقد خالف امر نقل الأحاديث من المتروكون مثل عروة بن الزبير فهو مصنف بانه مدلس ومتروك فى علم متن الأحاديث لفقهاء عقيدة اهل السنة والجماعة فلماذا اعتمدوا تلك الرواية الكاذبة المبينه التى تناقض احكام القرآن والعقل والتاريخ الإسلامى ؟ وهنا نرى البخارى بنفسه لقد اخطى ونسى كذبه الواهى الشرير ونقل احاديث مخالفة لكل المسانيد كما معلوم لدى الكل بان النبى صلى الله عليه وسلم لقد تزوج بكل زوجاته بعد الهجرة للمدينة اى بعد فتح مكة بسنتين ! فتأملوا مليا ايها الحذقاء عن هذه الأحاديث الواهية الكاذب التى رواها البخارى السنى ، عن السيدة عائشة قالوا إنها قالت:أن ليلة الإسراء والمعراج كانت ليلتها مع رسول الله...{كنا رقودا أنا و رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فراش واحد ليلة الإسرا والمعراج....الخ } و{كنا رقودا تحت لحاف واحد يده علي كتفي ويدي علي كتفه، ومن زعم أن رسول الله صلي الله عليه وسلم رأى ربه بعيني رأسه فقد أعظم علي الله الفرية} وفى حديث آخر بنفس المعني زادوا عليه قول المولي تبارك وتعالي { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو الطيف الخبير.

فهنا يقينا لقد اتضح لنا بان البخارى لقد كذب متعمدا على رسول الله فليتبوء مقعده فى نار جهنم ويحشر معه كل من يطبل بصحة البخارى هو اصح كتاب بعد كتاب الله ! فمعلوم تماما لدى الكل والتاريخ الإسلامى بان رحلة الإسراء والمعراج كانت فى مكة المكرمة ومن بيت السيدة ام هانى بنت ابى طالب فكيف يا هذا الدجال البخارى وكل من ينقع ويطبل بصحته وقدسيته تكون هى ليلة عائشة وهما راقدين هى والنبى فى فراش واحد ! ولم يتزوج بها النبى البرئ فى ذلك الحين ؟ فما هذا إلا إفتراء البخارى الكذاب الأشر المبين . فرسول الله امر بان تنكح الراشدة واخذ الموافقة منها شخصيا ؟ فكيف رسول الله يامر بامر وياتى بضده يا معاتيه ضلالة وبدعة اهل السنة والجماعة الأموية الشيطانية وقال الحق (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء  النور 33) وهو نهى  زواج الفتيات البنوت من قبل النضوج والرشد، وقال رسول الله: «لا تنكح البكر حتى تستأذن، قالوا يا رسول الله وكيف إذنها قال أن تسكت» فكيف يا هذا يقول الرسول الكريم هذا الحديث ويفعل عكسه فكيف يا هذا المكذاب الأشر الملعون المفترى بان النبى يخالف امر الله وحديثة في شروط الزواج من الراشدة وتقولتم هو تزوج بطفلة عمرها ست سنين! حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يا مناعير اهل السنة والجماعة المغابين ، فهذا فرية إفك دسيس خبيث مبين لم يسبقكم به احدا من العالمين التافهين ؟ فالويل لكم كما قال الحق لكل من يؤذى ويكذب ويلقى الغي والإثم بالفاحشة فى شرف مقام النبى صلى الله عليه وسلم ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون- النور 19) (والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم - التوبة611) (ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا - الأحزاب 57).

ولنتدبر رواية قول البخاري بنفسه حيث سجل قول السيدة عائشة (...لم أعقل أبواي قط إلا وهما يدينان الدين ) لقد كانت فى حقبة ومرحلة قبل السنة الرابعة  للبعثه لآن الهجرة إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة، فإذا كان ذلك كذلك ، فهل يا ترى كان بإمكان عائشة وهي في عمر يقارب العامين؛ أي في فترة الرضاعة أن تميز بين دين والداها الجديد وما كان عليه أهل مكة من شرك؟! علما بأن كل مسانيد كتاب التاريخ وعلى رأسهم الطبري يثبتون بأن كل ذرية أبي بكر الصديق لقد ولدوا كلهم- بما فيهم عائشة- قبل البعثة، فإذا كان ولادة عائشة قبل البعثة النبوية، والبعثة استمرت في مكة 16سنة ؛ مما يعنى أن عمر عائشة الحقيقي كان لا يقل عن - 20 سنة وزيادة ، فكيف  يا هذا تأتي رواية البخاري الكاذبة وغيره يتقولن الفرية بان عمر السيدة عائشة حين تزوج بها رسول الله 6- 9 سنين ، وكان ذلك في المدينة أي بعد الهجرة بعامين 

!

وعلى الرغم من وضوح المسألة من الناحية الحسابية إلا أن البخاري الدجال لقد ذكر الروايتين معا؛ رواية تنفي الحقيقة التاريخية لعمر عائشة ورواية تتفق تثبت بذلك فهو التناقض للكذابين ، وان الحقيقة التاريخية لعمر السيدة عائشة فقد جاء عنه في الرواية التي تتفق مع ما جاء في كتب التاريخ حيث ذكر( لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين ) كذلك ذكر في المقابل الرواية التي تختلف تماما مع الحقيقة التاريخية حيث ذكر (...تزوجها وهي بنت ست سنين، وأدخلت عليه وهي بنت تسع، ومكثت عنده تسعا). وهذا يشير مليا إلى الاضطراب فى الرواية والكذب الموضوع للأحاديث المحرفة المنكره فهو قائم في كتاب صحيح البخاري المدلس وغيره من مدونات الأحاديث السنية المحرفة عيانا بيانا مما وجب علينا شرعا نصرة رسول الله وبرائته من فعل نكرة تزوج واغتصاب الأطفال الأبرياء البغات ووجب على كل المناعير المعنعرة إعادة النظر في تقديس هذه الكتب الواهية الفاحشة الشريرة لاحاديث التراث الزائف القادح المؤذى بالخفا فى شرف سيدنا النبى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم  .

والطامة الكبرى أن يفتى بعض الحفاظ يجوز الاستمناء بيد الطفلة الصغيرة كما قال أحمد ابن حنبل وابن القيم، فقد ذكر ابن القيم في معرض حديثه عن الاستمناء في رمضان بالنسبة للصائم:... روي عن أحمد في رجل خاف أن تنشق مثانته من الشبق أو تنشق لحبس الماء في زمن رمضان، يستخرج الماء و لم يذكر بأى شئ يستخرجه، وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره، كاستمنائه بيده، أو ببدن زوجته، أو أمته غير الصائمة، فإن كان له أمة طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة،ويجوز وطئها فيما دون الفرج...(بدائع الفوائد لابن القيم) ما هذا إلا فعل الشذوذ الجنسي الشيطانى المبين...تستمنى له طفلة وهو صائم في شهر رمضان! فهذه جرائم قبيحة شريرة ويجب قتل فاعلها وهو حكمهم حكم المفسدين فى الأرض .

ويبدو أن الإجماع السني بهذا التوجه الجنسي الشاذ الشرير الشيطانى المنكر مع الأطفال الأبرياء يتوافق  مع مذاهب الشيعة المغلين من حيث جواز التمتع بالرضيعة ولكن لا يجوز وطئها قبل إكمال تسع سنين، فقد جاء في كتاب تحرير الوسيلة للخميني ( مسألة 12 - ص241 مسالة رقم 12 ) يقول : لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، دواما كان النكاح أو منقطعا. وأمّا سائر الاستمتاعات - كاللمس بشهوة والضمّ والتفخيذ - فلا بأس بها حتّى في الرضيعة. ولو وطئها قبل التسع ولم يفضها لم يترتّب عليه شي‏ء غير الإثم على الأقوى، وإن أفضاها - بأن جعل مسلكي البول والحيض واحدا أو مسلكي الحيض والغائط واحدا - حرم عليه وطؤها أبدا، لكن على الأحوط في الصورة الثانية. وعلى أيّ حال لم تخرج عن زوجيّته على الأقوى، فيجري عليها أحكامها من التوارث وحرمة الخامسة وحرمة أختها معها وغيرها، ويجب عليه نفقتها ما دامت حيّةً وإن طلّقها بل وإن تزوّجت بعد الطلاق على الأحوط، بل لا يخلو من قوّة. ويجب عليه دية الإفضاء، وهي دية النفس، فإذا كانت حرّةً فلها نصف دية الرجل مضافا إلى المهر الّذي استحقّته بالعقد والدخول ولو دخل بزوجته بعد إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه ولم تثبت الدية، ولكنّ الأحوط الإنفاق عليها ما دامت حيّةً وإن كان الأقوى عدم الوجوب.( تحرير الوسيلة، كتاب النكاح) ويبدو أن المذهب الشيعي يعتمد على حزمة من الروايات والأسانيد منسوبة لآل البيت تجيز التمتع بالصغيرة دون الوطء، كما في رواية الصادق أنه قال: إذا تزوج الرجل الجارية وهي صغيرة فلا يدخل بها حتى يأتي لها تسع سنين.( انظر: وسائل الشيعة).

ويقول ارباب كتب تفاسير اهل السنة والجماعة فى قوله تعالى  ( "واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً"ه - الطلاق 4 )، القرطبي : يعني الصغيرة. ابن كثير : الصغار اللائي لم يبلغن سن الحيض. الطبري : للتي لم تحض يعني الصغيرة. الزمخشري : واللائي لَمْ يَحِضْنَ هن الصغائر. الجلالين : واللائي لَمْ يَحِضْنَ لصغرهنّ فعدّتهنّ ثلاثة أشهر.فكيف يا معاتيه تعنى الصغار فربنا يقصد النساء وسياق النساء تعنى الحريم الكبيرات الثيب ولم يذكر ربنا هنا الفتيات الصغيرات ،وهكذا نري بوضوح أن عقيدة اهل السنة والجماعة بنصوصهم الواهية المحرفة  يبيحون ويشرِّعون  اغتصاب الصغيرات، حتي الرضيعات منهن.

قال النووي: وأجمع اهل السنة والجماعة  على جواز تزويجه-الأب- بنته البكر الصغيرة وإذا بلغت فلا خيار لها في فسخه عند مالك والشافعي وسائر فقهاء الحجاز.ثم قال: وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بـها، فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به، وإن اختلفا فقال أحمد وأبو عبيد: تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها. وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة: حد ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن، ولا يضبط بسن، وهذا هو الصحيح، وليس في حديث عائشة تحديد ولا المنع من ذلك فيمن أطاقته قبل تسع ولا الإذن فيه لمن لم تطقه وقد بلغت تسعا .(صحيح مسلم شرح النووي، كتاب النكاح، باب تزويج الآب البكر الصغيرة) وقد سبق ذكر الإجماع الذي ذكره ابن المنذر الإجماع حين قال: أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم، أن نكاح الأب ابنته البكر الصغيرة جائز...ويجوز له تزويجها مع كراهيتها وامتناعها.(المغني لابن قدامة، كتاب النكاح).وربنا يقول لا إكراه فى الدين . (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتى منى قولا مخالف للكتاب لآنه حجة الله على خلقه)

(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتى زمان علي أمتى لا يبقى من الإسلام إلا إسمه ولا من القرآن إلا رسمه همهم بطونهم وقبلتهم نسائهم ودينهم دراهمهم الـســنـة فيهم بــدعـــة والـبــدعـــة فيهم ســـنـــة لا يعبدون الله إلا في شهر رمضان فإن فعلوا ذلك إبتلائهم الله بالسنون ، قالوا وما السنون يا رسول الله ؟ قال جور من الحكام وغلو المؤونة ويحبس الله عنهم المطر فى أوانه وينزل فى غير أوانه). ).(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيأتي على أُمتي زمانٌ لا يبقى من القرآن إلا رسمه، ولا من الإسلام إلا اسمه، يُسمَّون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شرُّ فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود".) فعلى كل غافل متبع بدعة اهل السنة والجماعة فعليه ان يهجرهم فورا ويتبع سبيلنا سبيل المؤمنين المسلمين حنيفا مسلما فسبل اهل السنة والجماعة هم اخبث مخاليق الله تعالى ويتبعون ائمتهم الضالين والفاحشين من يبيحون إغتصاب الاطفال وهى فريات لا تصدق ابدا بان تلك الفريات موجودة فى كتبهم الفاسقة والمشركة بجرائم ونعرات شيطانية لم ينزل بها الله من سلطان الفرقان المفرق بين الحق والباطل وان الباطل كان زهوقا ، فمعروف بان عقيدة اهل السنة والجماعة هى بدعة محدثة ظهرت جديدة فى زمن الشقاشق النواكث الأمويين ولم تكن موجودة فى زمن النبى وصحابته الكرام فلابد من منابر الدعوة السنية بان ينسفوا ويحرقوا كل هذه الكتب الموضوعة الكاذبة التى تحرض على فعل جريمة التحرش الجنسى ضد الأطفال الأبرياء وهى معروفة بالبديهى هى جريمة يستحق فاعلها بان يهدر دمه ويدق عنقة وقتله ،فالإمعات ائمة اهل السنة والجماعة الضالين لقد اجتمعوا على الضلالة ونشر الإفك والسنن الشيطانية.فانا وجدت هذا الهراء يستعمله اعداء الإسلام والنصارى واليهود ضد الإسلام وينسبونه للإسلام البرئ عن ما قاله الأئمة السفهاء لاهل السنة والجماعة والشيعة الضالين فهم ليسو مسلمين ولا يحسبوا مسلمين ولا تسموا بالمسلمين ولا يتبعون امر الله القرآنى وامر الرسول بعدم الشرك بما لم ينزل به الله من سلطان الفرقان.

المسيح الدجال الشيطان سيظهر فى الحين حاكما على الخرطوم فالحذر الحذر يا اهل السودان

المسيح الدجال الشيطان سيظهر فى الحين حاكما على الخرطوم فالحذر الحذر يا اهل السودان

فإن فتنة الدجال هى أعظم الفتن منذ خلق الله آدم إلى قيام الساعة ، وذلك بسبب ما يخلق الله معه من فتن الخوارق العظيمة التي تبهر العقول وتحير الألباب . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ:" إِنِّي خَاتَمُ أَلْفِ نَبِيٍّ ، وَأَكْثَرُ مَا بُعِثَ نَبِيٌّ يُتَّبَعُ ، إِلَّا قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وَإِنِّي قَدْ بُيِّنَ لِي مِنْ أَمْرِهِ مَا لَمْ يُبَيَّنْ لِأَحَدٍ ، وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، وَعَيْنُهُ الْيُمْنَى عَوْرَاءُ جَاحِظَةٌ ، وَلَا تَخْفَى كَأَنَّهَا نُخَامَةٌ فِي حَائِطٍ مُجَصَّصٍ ، وَعَيْنُهُ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ ، مَعَهُ مِنْ كُلِّ لِسَانٍ ، وَمَعَهُ صُورَةُ الْجَنَّةِ خَضْرَاءُ ، يَجْرِي فِيهَا الْمَاءُ ، وَصُورَةُ النَّارِ سَوْدَاءُ تَدَّاخَنُ . أن النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :" وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ ، كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ ". وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:"إن الدجال خارج وهو أعور العين الشمالِ عليها ظَفرةٌ غَلِظة وإِنه يُبْرىءُ الأكْمَه والأبْرَص، ويحيي الموتى، ويقول أنا رَبُّكم فَمَنْ قال أنْتَ رَبَي فقد فتِنَ، ومن قال ربي الله حتى يموت فقد عُصِمَ مِنْ فتنته ولا فِتْنَةَ عليه ولا عذابَ، فيلبث في الأرض ما شاء الله ثم يجيءُ عيسى ابنُ مريمَ من قِبَل المغربِ مُصَدِّقاً بمحمد وعلى مِلّتِهِ فيقتل الدجالَ ثمَّ إِنمَا هُو قِيَامُ السَّاعَةِ". عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ . فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ ، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ ".،  وَابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَة.( ايحسب الانسان ان يترك سدى – القيامة 36)  .

سنسمه على الخرطوم لقد ذكرت فى هذا القرآن العظيم وسياق سنسمه من فعيل نس ينس نسا وتعنى سنقيده على الخرطوم فهو الدجال إبليس المغبون فسوف يظهر باين متخفى راكب فى صورة ريس السودان فى الخرطوم بعد زوال حكم الكيزان الأخوان الامسلمين (حكومة الإنقاذ) وإسم الخرطوم هو إسم قديم جدا تعنى فى اللغة النوبية الفرعونية ( كــراع تــوم - إله الشمس معبد الروح ) فإن حقيقة إتيان المسيح الدجال إبليس الشيطان الخبيث المفسد فى الأرض ويخرب الحرث والنسل والدين الإلهى فهى حقيقة قرانية لا دجال فيها ، ووردت ذكرها فى حكمة احاديث النبى  من لا ينطق عن الهوى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فإن الدجال هو حقيقة وجود الشيطون إبليس الطاغية وهو المذكور فى القرآن بكناية الإنسان حامل الأمانة للوقت المعلوم وهو يوم يبعثون فى زمن قروب نهاية العالم وهى من الإشارات الكبرى لقروب القيامة والحساب ،قال الحق فى حقيقة وجود الدجال اللعين فى هذا القرآن الذى لم يفرط فيه الله من شئ بكناية الإنسان المغرور الكافر الجاهل الظالم المكذب بالدين وخصيم الرب ومكذب بعدة الآء ربنا بالتجزء والتركب  فيظهر باين منظور فى  صور قرناءه البشر الآخرين (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ - الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ - فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ - كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ- وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ - كِرَامًا كَاتِبِينَ - يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ – سورة الإنفطار ) (هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا- الإنسان 1) قال الحق فى اى دهر من الدهور هذا الإنسان هو المذكور المشهور فهو إبليس الإنسان الدجال اكبر مجرم على وجه الأرض واكبر مشهور على وجه الدهر فهو يتركب فى صور كل المشاهير فى الدنيا وعلماء الدين المضللين والمخالفين لما انزل الله فى القرآن المبين .

وهذا الحديث يؤكد تماما بان الدجال إبليس سوف يحكم السودان الخرطوم مجمع البحرين وليس بالضرورة بان يظهر المسيخ الدجال على هيئته الأصلية  فهو خبيث جبان لا يظهر ابدا على هيئتة الأصلية الإ فى زمن قدوم فتنة الدجال فهو بيتركب متخفى فى صورة اى شخص اخر ضالى وظالم مثله فياتى متركب فى صورة قرينه تبيانا لقوله تعالى يا ايها الإنسان الدجال إبليس المغرور فى الفارغة - ما غرك بربك الكريم الذى اكرم عليك بان تخلد فى الأرض بدون ان تموت واعطاك ولاية حكم الأرض للوقت المعلوم ليوم يبعثون وهو الآن ! ولقد اقترب الوعد الحق للحساب وسيضيع عنك سلطانك يا إبليس المسيخ الدجال الخاسر دنيا واخرى وقد تم وقت ولايتك وحان وقت النهاية المحزنه لك ولكل اوليائك وذريتك الجن الشقاشق الكساكس الملاعين ، فيا كافر متخفى منظور وتخرب فى الحرث والنسل وتقتل فى الناس وتكذب بالدين وتبدله وتتمسخر بعقول الجهلاء حزبك الغاوون والدراويش الصوفية البرهانية الشوم المفتونون بك بنى السرارى النجس الحساد قتلتى المجرمون ، فتب عليكم اجمعين .

(عن عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ لِلْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةُ أَمْصَارٍ مِصْرٌ بِمُلْتَقَى الْبَحْرَيْنِ وَمِصْرٌ بِالْحِيرَةِ وَمِصْرٌ بِالشَّامِ فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثَلَاثَ فَزَعَاتٍ فَيَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أَعْرَاضِ النَّاسِ فَيَهْزِمُ مَنْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ فَأَوَّلُ مِصْرٍ يَرِدُهُ الْمِصْرُ الَّذِي بِمُلْتَقَى الْبَحْرَيْنِ فَيَصِيرُ أَهْلُهُ ثَلَاثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ تَقُولُ نُشَامُّهُ نَنْظُرُ مَا هُوَ وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بالْأَعْرَابِ وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِالْمِصْرِ الَّذِي يَلِيهِمْ وَمَعَ الدَّجَّالِ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ السِّيجَانُ وَأَكْثَرُ تَبَعِهِ الْيَهُودُ وَالنِّسَاءُ ثُمَّ يَأْتِي الْمِصْرَ الَّذِي يَلِيهِ فَيَصِيرُ أَهْلُهُ ثَلَاثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ تَقُولُ نُشَامُّهُ وَنَنْظُرُ مَا هُوَ وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بالْأَعْرَابِ وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِالْمِصْرِ الَّذِي يَلِيهِمْ بِغَرْبِيِّ الشَّامِ وَيَنْحَازُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَقَبَةِ أَفِيقٍ فَيَبْعَثُونَ سَرْحًا لَهُمْ فَيُصَابُ سَرْحُهُمْ فَيَشْتَدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَتُصِيبُهُمْ مَجَاعَةٌ شَدِيدَةٌ وَجَهْدٌ شَدِيدٌ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيُحْرِقُ وَتَرَ قَوْسِهِ فَيَأْكُلُهُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَادَى مُنَادٍ مِنْ السَّحَرِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَتَاكُمْ الْغَوْثُ ثَلَاثًا فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إِنَّ هَذَا لَصَوْتُ رَجُلٍ شَبْعَانَ وَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَيَقُولُ لَهُ أَمِيرُهُمْ رُوحَ اللَّهِ تَقَدَّمْ صَلِّ فَيَقُولُ هَذِهِ الْأُمَّةُ أُمَرَاءُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَيَتَقَدَّمُ أَمِيرُهُمْ فَيُصَلِّي فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ أَخَذَ عِيسَى حَرْبَتَهُ فَيَذْهَبُ نَحْوَ الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ فَيَضَعُ حَرْبَتَهُ بَيْنَ ثَنْدُوَتِهِ فَيَقْتُلُهُ وَيَنْهَزِمُ أَصْحَابُهُ فَلَيْسَ يَوْمَئِذٍ شَيْءٌ يُوَارِي مِنْهُمْ أَحَدًا حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَةَ لَتَقُولُ يَا مُؤْمِنُ هَذَا كَافِرٌ وَيَقُولُ الْحَجَرُ يَا مُؤْمِنُ هَذَا كَافِرٌ)أخرجه أحمد (4 / 216 - 217) والحاكم (4 / 478 – 479) والطبراني في المعجم الكبير ج9 برقم 8392، لاحظوا ان المسيح الدجال بعد دخوله بلد (ملتقى البحرين) السودان يلجأ الناس هربا منه الى البلد المجاور له وهو مصر وعندما يطاردهم فيها الدجال ايضا يخرجون منها الى العقبة بالاردن ولا يتحقق الوصف السابق لموقع مجمع البحرين الا ان يكون هو السودان مصداقا للحديث:(عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خرجت السودان طلبت العرب ينكشفون حتى يلحقوا ببطن الأرض أو ببطن الأردن، فبينما هم كذلك إذ خرج السفياني بستين وثلاثمائة راكب، يأتي دمشق.(كتاب عقد الدرر في أخبار المنتظر الحديث رقم 128).

وقال الله تعالى يكشف ويفضح المسيح الدجال إبليس الذى تولى يعنى ظهر فى الخرطوم مدعى بولى واعطى قليلا من العلم الصحيح وكتم الحقائق وحرف وبدل كتاب الله التوراة الأصلية التى زورها الشيطون العلج المغبون الى شراب الوصل ونسبه كفرا وطغيانا لمخمد عثمان عبده البرهانى فهو قول الشاعر الكاهن الدجال إبليس ، فالبرهانى لقد هلك ومات فظهر الدجال إبليس على هيئتة للمصرين جماعة الطريقة المحمدية الدسوقية شيخ مختار على فى سنة 1983 فاتى لمصر القاهرة واملاء لهم كتاب التوراة المحرفة واغلبها قول شيطانٌ مريد ، معدا التائية المنظومة الأولى وهى ايضا بها تحريف قليل وزيادة قالها الشاعر المغبون الدجال إبليس للمصرين البرهانية الفتانين وعملوا بها رواجات مثل تنزل القرآن فكانت تنزل القصائد فى كل فترة وتنقطع لمدة شهور وهو تبيان قول المولى تعالى للمهدى ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى - وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى --- فهو فعلا اعطى قليلا من قول الله فى التوراة التى زورها الشيطون لشراب الوصل وجحد بها وغطى حقيقة كتاب الله التوراة الأصلية --- أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى ؟ --- نعم الشيطون العلج البرهامى العجمى المحتال فهو لا يعلم الغيب فلو كان بيعلم علم الغيب لما وضع إسم ابن محمد عثمان البرهانى إبراهيم الهالك الجاهل ودجل وقال هو من سيعمل الفتح للبرهانية وهو المهدى المنتظر وهو وارث ولاية المهدية لتجديد وتصحيح الدين الإسلامى للمسلمين وهلمجرا ... فخذلهم الله اجمعين وهلك لهم إبراهيم ود البرهانى بموت الفجئة فى سنة 2003 وكبت غشهم --- أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى - وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى --- فنعم فهو املاء للمصارمة الصوفية  التوراة ، ولقد نزلت التوراة القول لسيدنا موسى وهو الرواى لها وتعنى التورية اى التعليمات والبينات للمهدى ونزلت لسيدنا إبراهيم من قبل مثل تنزل الذكر القرآن الكريم لقد نزل من قبل لسيدنا إبراهيم وسيدنا موسى لقوله تعالى ان هذا لفى الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى فى سورة الأعلى --- أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى --- وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى--- وهذا الإنسان المذكور هنا هو المهدى المنتظر وهو الإنسان الكامل المذكور فى سورة الرحمن من علمه الله علمه اللُدنى لتبيان القرآن العظيم فهو وعد ليس له مرد ، فسوف يجازيه الله تعالى بخلافتة فى الأرض تحقيقا لقوله تعالى إنى  جاعل فى الأرض خليفة وهى ولاية ملك للمهدى لا عين رات ولا أذن سمعت يصلح بها كل الأرض والدين الإللهى والدين الإسلامى سيدخله جميع العالمين فى وقت البعث معدا الأشقياء والظالمين والمجرمين والكفرة الفجرة والمشركين من افسدوا كل الدين من قبل ---وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى - ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى - وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى .

والدجال إبليس الخبيث لقد ذكره الله تعالى وفضحة فى سورة النجم التى اتي بها رسولنا العظيم بعد تمام رحلة الإسراء والمعراج الى السماوات العلى وهو يتخاطب مع المهدى فى قوله افرأيت يا المهدى المنتظر، الدجال إبليس وهو اتى متركب فى صورة وليه فى الخرطوم شخت الطريقة البرهانية الصوفية عباد الشيطون المكبت المغبون ولقد كان يظهر الشيطان الدجال فى بيت البرهانى وياتى بدله بعد ان يسحره وينومه تنويم مغنطيسى ويرقده هامد سلطه ويغيبه عن وعيه وياتى الدجال إبليس بهيئة صورة قرين مخمد عثمان عبده البرهانى ويعطى الدروس الواهية والخزعبلات الصوفية التى تضحك المجانين ويبكى كثيرا عندما يمدح ويغنى فى المديح الصوفى --- وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى - وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا --- فالدجال إبليس هو من يموت ويحي ولا احد غيره يستطيع ان يفعل تلك المعجزة لأنه من المنظرين للوقت المعلوم ولقد ذكرنا فى الكتاب قصة معجزته وهو راكب فى صورة البرهانى فمات ثلاثة ايام وحي . ( لقد خلقنا الانسان في كبد – البلد 4 ) كبد ليست كبت فهو إبليس خلقة الله فى كبد اى كبده انبوبة لحم لأنه ليس له اب ولا ام فهو مثله مثل خلق ابونا آدم فهو ابو كل الجن المارج النارى فربنا قد خلقهم من ذريته و كان ذلك قبل خلق الله تعالى لأبونا آدم التراب بكثير .

قال الحق عن الدجال إبليس الخبيث الهالك (لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4) بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5) يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6) فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) كَلَّا لَا وَزَرَ (11) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12) يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (13) بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15) لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقِرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قرْآنَهُ .... اى الدجال إذا ظهر قرينا مقرونا متخفى متركب فى صور الآخرين فإتبع قرآنه، تعنى قرينه فهو ظهر فى الخرطوم الشوم قرينا لمحمد عثمان عبده البرهانى شخت الطريقة البرهانية الصوفية واتى شخصيا لبيتنا العلج الحقار شيخ الزار الكبير الخنيث المايع السفيه وسحر امى وأعياها وعماها --(18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (القيامة 19).فربنا وعد هو من سيبينه على حقيقته ،وانا لست متأكد هل الدجال إبليس الشيطان هو شبه قرين شخت الطريقة البرهانية الصوفية ام هو ما وصفه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هاؤم :فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ .ومن كان الشيطان له قرينا فساء قرينا .

--- وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى - وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى --- إبليس هو المسئول عن هداية شعائر الله تعالى فى الأرض والشعرى هى العمل والعبادة لله تعالى فهو من حمل الأمانة فى القدم ليكون هو رب الشعرى لهداية الناس من الإنس والجن لقوله تعالى ( انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا-الأحزاب 72 ) والأمانة هى خلافة فى الأرض الى الوقت المعلوم ويكون حاملها مخلد فى الأرض ومسئول عن هداية خلق الله اجمعين من الجن والإنس وكان من شروط  حمل الأمانة بأن يكون رجل له خلق الزوجين الذكر والأنثى ( وانه خلق الزوجين الذكر والانثى – النجم 45 )( فجعل منه الزوجين الذكر والانثى – القيامة 39) اى يكون رجل وله مهبل أنثى لكى يتركب فى صورة الذكر والأنثى ليهديهم وهى شرط قاسى فلا يكون هو رجل كامل ولا إمراة كاملة فهو خنيث لذلك كرهتها السماوات والأرض والجبال واشفقن منها فحملها إبليس الإنسان الضعيف طمعا لكى يتسيطر بها فى خلق الله ، لذلك هو عليم بكل شعائر الدين وهو من خربه ويفسده بعد ان ياتى كل نبى ولا رسول فى الارض فإبليس الشيطان يمسك راية الدين بعده ويفسده ويحرفه ويبدله ويغيره ويضع كل مناهج وبدع ومحدثات الكذب والمسخرة والبغضاء والبغى ويوقع العداوة بين الناس ويضللهم اجمعين . ---وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى - وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى - وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى - وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى - فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى – قالك هو المسؤل فى كل مصيبة حصلت وهو السبب فى هلاك وتدمير وكفر قوم عاد وثمود ونوح فهو من يفعل ويغوى الناس لترفض وتكفر وتعاند هدى الأنبياء اجمعين ---  بِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى ---- فهو مكذب بحملة للأمانة بعدة التخفى والتجزء فى صور البشر الآخرين ويكذب ويتمارى بها ---- هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى --- المهدى هو نذير من النذر الأولى فى البعث فالمهدى حقيقة بعث سيدنا الملك سليمان خليفة الله تعالى وهو تبيان سورة ص منصور والله اعلم - أَزِفَتِ الْآزِفَةُ - لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ --- قالك خلاص وقت القيامة جاء زفة ، فعندما يظهر رجل كورك الممهد للمهدى هاؤم ، فبعده على طول سيظهر المهدى المنتظر وتحصل اهوال القيامة الكبرى وفتنة المسيح الدجال تعم فى الأرض وهو الآن ، فإتبعوا هدينا فالقيامة ستقوم بعد حين وجيز جدا يا غفلة -  أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ - وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ - وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ - فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا – النجم 33 -62 ) .

قال الحق (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (18الأعراف). ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ – البقرة 30) فربنا عندما اشاء ان يتخذ خليفة له فى الأرض وهى صيغة مستقبلية لفرد واحد ، فإبليس كان مفتكر بان ربنا سوف يختاره هو ليكون خليفة الله فى الارض ، فإبليس او عزازيل سابقا ، هو من حمل الأمانة فى قومه الجن وهو ابوهم كلهم وكان عبدا صالحا داعية لله ومقرب الى الله تعالى وكان يخدم قومه حتى ان هداهم اجمعين ورقائهم حتى صاروا ملائكة كروبين ، فهو كره وجحد مشيئة امر الله تعالى عندما خلق الله تعالى العنصر البشرى الاخر بنى آدم التراب وعرف المغبون إبليس بان المختار ليكون خليفة الله هو من نسل ادم التراب ، ليس هو،  لذلك غار وفسق ورفض امر طاعة الله تعالى بالسجود لآدم ،فربنا تركه لأنه مخنث ناقص حقير جاهل وليس برجل كامل له كلمة ففسق عن امر الله تعالى لأن الله تعالى وعده بحمل الأمانة بان يكون هو حاكم فى الآرض حتى لوقت قروب النهاية ليوم يبعثون والوقت المعلوم ، فربنا لا يخلف الوعد ، فهو فتنة وإبتلاء عظيم لنا اجمعين وهو مشيئة الله تعالى ليكون ذكر وعظة للعالمين ، فإبليس الخبيث الخنيث فهو المسئول عن هادية خلق الله أجمعين، لذلك الدين الإلهى كله قد خربه وبدله الشيطان الرجيم لآن الله وعده بان يكون من المنظرين المنتظرين المخلدين فى الآرض لا يموت إلا فى الوقت المعلوم وهو الآخرة الآن ، لذلك الدنيا ملخبطه والدين كله ملخبط ليس هنالك منهاج دين إسلامى صحيح منذ 1200 سنة لأن الشيطان هو العليم به وهو المسئول عن كل تحريف الدين ومعه حزبه الغاوون الكفرة الفجرة الجن الملاعين المنافقين.ومن سيجعله خليفة فى الأرض لله تعالى فهو المهدى المنتظر واتت خلافة الله فى الأرض لنبيين فقط وهما سيدنا داؤد خليفة الله وإبنه الملك سيدنا سليمان عليهما السلام وحتى سياتو المهدى هو بعث مثانى سيدنا سليمان ملك الأرض كلها والقديم سيعاد وخلافة المهدى هى خلافة كاملة لله تعالى وهو تبيان قوله انما امره اذا اراد شيئا فيقول له كن فيكون ، فالمهدى مكانته عالية جدا جدا وسوف يبعث الله تعالى كل خلقة الأولين والآخرين وتمتلى الأرض كلها بالبشر ليحضروا هداية وخلافة المهدى لجميع الناس بما فيهم الأنبياء والمرسلين ، ونحن لا نعرف كم عدد الاجيال لخلق الله تعالى من قبلنا ، فهم لا يقلوا عن سبعة اجيال فاحسب كم عدد نسمة فى العالم كله ويتجدد نفس العدد بالموت والحياة بالولادة ، فقيل ان عدد البشر خلق الله فى العالم كله هم 7 بليون نسمه، فاضرب 7 فى 7 = 49 بليون نسمه من الناس ،فاحسن تزرعوا الأرض يا قوم؟ فربنا سوف يبعث كل خلقه الأولين والآخرين فى ختم الختام للمسك وولاية المهدية العظمى وسوف نرى سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيدنا إبراهيم ونوح وموسى ويوسف وسيدنا على بن ابى طالب وجميع الصحابة وفرعون وهامان وقارون وهلمجرا... ولكن من هلك ومات كافرا فى القدم فهو الشقى من طبع الله على قلوبهم الضلالة فهم لا يؤمنون، فيبعثهم الله تعالى مرة اخرى كفار مجرمين ظالمين ومصيرهم النار والنار مثوى الفاسقين.

وهنا التبيان لحقيقة البعث فى زمن المهدية وهى القيامة الكبرى،لقوله تعالى للنبى محمد صلى الله عليه وسلم بان الله سوف يبعثه مرة ثانية فى وقت الآخرة وهو زمن فتح المهدية وخلافة الله الكاملة للمهدى ولى الله الهادى المنذر لجميع البشر ( ان الذي فرض عليك القران لـرادك الى معاد ، قل ربي اعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين – القصص 85 ) ( ولقد اتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لـقـائـه وجعلناه هدى لبني اسرائيل – السجدة 23 ) فهنا ربنا بيتخاطب مع المهدى المنتظر وقاله سوف تقابل نبى الله موسى عليه السلام فلا تكن فى مرية شكك من لقائه فهو حقيقة بان جميع المرسلين سوف يبعثهم الله تعالى فى خلافة المهدية ، سبحان الله ( هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين – المرسلات 38 ) وقوله تعالى للنبى محمد صلاة الله عليه ( وَمَـا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَـا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ - وَلَكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ - وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ - القصص44- 46) ...وهو مخطابة الله تعالى مع سيدنا محمد رسول الله لقوله تبارك وتعالى فى سورة القصص ...وَمَا كُنْتَ ...وهى صيغة تأكيد وليست نفى ! وهذه الأيات العجيبة تؤكد بان حقيقة بعث مثانى سيدنا موسى عليه السلام هو حقيقة بعث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فسيدنا موسى كليم الله هو بعث حقيقة سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،والله اعلم .

وان يوم الفصل كان ميقاتا ، فالحكمة فى ان الله تعالى سوف يبعث جميع خلقه ليحضروا يوم الدين وهو يوم الفتح ويوم يكون الملك لله رب العالمين ، فهنالك قوم كثير جدا جدا لم ياتيهم نبى ولا يعرفون الله تعالى وكذلك اليوم ومنذ بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم اى من قبل 1200 سنة لقد حرف وبدل الدين الإسلامى كما بيناه والناس كلها ضالة إلا قليل جدا وانا اول المسلمين فى حقبة الآخرة الضالين وانا مجدد الدين ومصحح كل سوء مفاهيم الدين الإسلامى الحنيف الإلهى العظيم، فربنا عادل فسوف يبعث جميع الناس الأولين والآخرين ليوم الدين وهى ولاية المهدى ومعه سيدنا عيسى بن مريم وسوف يهدوا جميع النا ويدخلوا كلهم دين الله الإسلام افواجا معدا الأشقياء والشيطان وحزبه الكافرون من كفروا من قبل وماتوا وهلكوا هم كفار ظالمين ومعتدين على رسل الله ، لقوله تعالى فى كثير من الأيات ( ثم بعثنا من بعده رسلا الى قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع على قلوب المعتدين- يونس 47 ) ( يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج- الحج 5 ) (وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون – الروم 56 ) فانت لست انت وانت انت وكنت انت انت كما انت اليوم ولقد بعثت واتيت فى هذه الدنيا منذ القدم فمت وقبرت واتيت حي مبعوث بدون ان تشعر بالولادة من بطن امك اكثر من خمسة ولا سبع مرات فى هذه الدينا والله اعلم، وهو تبيان قوله تعالى ( وما يشعرون ايان يبعثون – النحل 21 ) (وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور – الحج 7 ).

وقال الحق ( ويقول الانسان ائذا ما مت لسوف اخرج حيا – مريم 66 ) فهو الدجال إبليس يموت ويحيا وينتحر ويطبق العمليات الإرهابية الإنتحارية واشك وإحتمال كبير جدا بان جريمة خبطة 9/11 لقد نفذها الدجال إبليس وحده وتجزء وتركب فى كل صور الناس فى امريكا وصار هو الطيارين المنتحرين وقتل نفسه وإنتحر مسببا الهلع والإرهاب للناس وخرب سمعة المسلمين البريئين من فعل جرية خبطة البرجين فى نيويورك امريكا وهى عمايل الشيطان الدجال ليوقع العداوة والبغضاء فى المسلمين المساكين ، فخبطة 9-11 مثل الخيال وفلم وهى ليست خيال ولا هى بعملية اجرام ينفذها بشر عاديين فهى من فتن عمل سحر تركبات الدجال الشيطان فى صور الآخرين ( قتل الانسان ما اكفره – عبس 17 ) فهو إبليس الدجال اكبر مجرم قاتل على وجه الأرض وينتحر متركب فى صور البشر الآخرين .( إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا – النبأ 40 ) فهو نهاية الشيطان الكافر لوقت حسابة مع الله شديد العقاب بكل المجرمين .( كلا ان الانسان ليطغى – العلق 6 ) فربنا قال كلا فإن الدجال إبليس سوف يطغى فهو الطاغية الكبرى فى الأرض ولا يكف ولا يمل من فعل الفساد والدمار والخراب فى الأرض الى وقت إنتها ولايته لحكم الأرض . ( ان الانسان لفي خسر- العصر 2 ) فهو الدجال إبليس خسران خسران ومصيره يحشر فى يوم الفصل فى نار جهنم خالدا فيها ومعه كل التركبات التى ظهر بها خائنا لحمل عدة الأمانة فى التركب والتجزء فى صور البشر الآخرين وسوف يبعثه الله تعالى هو على هيئته الأصلية التى خان بها الأمانة ويفصله من خدعة التركب فى صور الأخرين ويملاء به الله تعالى شديد العقاب نار جهنم ومعه حزب الشيطان وكل من تامر معه و إتبعه وتولاه.

وقال الحق فى سورة القلم ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1)... نون هى نون الطريقة البرهانية الصوفية الشيطانية وما يسطرون عن كتاب التوراة الأصلية كتاب الله التى حرفها البرهانية الشقاشق فى مصر لشراب الوصل ونسبت كفرا وكذبا واهيا لمخمد عثمان عبده البرهانى العجمى الجاهل السفيه عابد الرجس لما كفر فهو الشيطان الرجيم من ظهر ويظهر بهيئة البرهانى بعد ان هلك البرهانى فى الخرطوم سنة 1983 – 4 - - مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ --- للمهدى المنتظر فهو كلامه وعلمه غريب جدا ويقولون له الناس المغابين والجن الشياطين انت مجنون ...(2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَى خلقٍ عَظِيمٍ (4) --- اى المهدى سوف يؤم خلق عظيم جدا من الناس وهى بشارات فتوحاته الربانية وسوف يهدى ويدخل كافة الناس فى دين الله الإسلام افواجا وهو نصر الله والفتح العظيم لنصرة الدين بعد ان يقتل المسيح الدجال إبليس وتنتهى ولايتة لحمل الأمانة. --- فَسَتُبْصِرُ--- يالمهدى --- وَيُبْصِرُونَ --- جماعة نون البرهانية المغابين الشوم (5) بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ --- فالبرهانية هم المفتونون بفتنة المسيح الدجال الشيطان بعينه فهو شيخهم من نسه الله منظور فى مدينة الخرطوم منذ 60 – 70 سنة والى اليوم شبح مخمد عثمان عبده البرهانى يظهر لمريدين الطريقة البرهانية فى اليقذة والمنام ولقد رايته فى الأفق المبين مرة فى لندن قبل 13 سنة مرسومة صورته كبيرة جدا فى السحاب وهذه معجزة غريبة جدا جدا فعلا فهو المسيح الدجال إبليس--- مصداقا لقوله تعالى لقد راءه فى الأفق المبين ---(6).--- إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ(9) --- ليغطوا على ما يقوله المهدى عن حقائق الدين وتبيان فتنة المسيح الدجال .

فهنا ذكره وزمه الله تعالى فهو من سيحكم الخرطوم ويكون رجل جاحد حاقد وسفيه من اهل الرويبضة --- وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13)--- مدعى لقوم ليس منهم مثل البرهانى والشيطان فهما سارقين نسبنا نحن آل كوركنجى (كورك ) احمد عيسى موسى عالم بنى الإمام على بن ابى طالب بنسبين وثلاثة نسب اهلى الأشراف فى مصر دراو والحلاوين الأشراف فى السودان ، فالبرهانى والشيطان هما خبث واحد منافقين ، فالشيطان البرهانى مدعى بهو عمى اخ اعمامى بنى ام مخمد عثمان عبده البرهانى اسيا كلتومة بت تكه سرية جدى عبد الرحيم كوركنجى --- أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15).فهو ليس مؤمن بالمرة ويكتم كفره وفسوقة يدعى نفاقا الصلاح فهو من شارك امه وابيه الشيطان الملعون  --- سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16القلم ) فهذا بن الدجال او منظار الدجال إبليس سيحكمه الله تعالى الخرطوم السودان والعياذ بالله منه ومن حزبه الغاوون المفسدون فى الأرض )إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ -القلم 17) فاهل الخرطوم سيبتلوا بفتنة المسيخ الدجال كما بلا اصحاب الجنة من قبل فهو امر الله ما سيكون فى القرآن وليس له من مرد ).--- وسياق سنسمه تعنى فى اللغة العربية قيده فهى فعيل نس ينس الرجل ناقتة نسا شديدا اى قيده  فربنا نس من مدينة الخرطوم عاصمة السودان المسيح الدجال منذ سنة 1960 تقريبا فهو كان يظهر للبرهانى السرى النجس ويقول له انا القطب إبراهيم القرشى الدسوقى ولقد اتيت لك الحين من مصر دسوق ومرة يغشه ويقول له انا النبى محمد صلى الله عليه وسلم وانت إبنى وانا شبهك وابنك إبراهيم يشبه سيدنا على بن ابى طالب ... فهذا ما تقوله البرهانية فى دروس الدجال العجمى الخوراجى المضحك المكبت الجاهل الكذاب المغبون  وقال الكاهن إبليس الشيخ الباطنى والظاهر فى مخمد عثمان عبده البرهانى فى دروسه وهى مسجلة ولقد سمعتها كلها ، قال سيحكم النميرى السودان ويفوت... وبعده ياتى الصادق المهدى ويفوت... وبعده تاتى حكومة الأخوان المسلمين ( الإنقاذ ) وتفوت ...وبعدهم ناتى نحن البرهانية فنحكم السودان بدولة سيدى إبراهيم القرش الدسوقى ، فهذا هو مذكور فى القرآن وهو تبيان سنسمه على الخرطوم ، فياتى احد البرهانية نون راكب فيه المسيخ الدجال الشيطان ، فيحكم السودان وهو تبيان ما قالته سورة القلم ، فالحذر الحذر يا اهل السودان من ارباب واتباع الطريقة البرهانية الشيطانية الدجالين فيجب على حكومة السودان وجميع عباد الله اولى الباس الشديد كبتهم ومنعهم بالقانون والسيف وحريق النار من تولى ولاية الدين والحكم فى السودان ؟ فالبرهانية هى اكبر طريقة صوفية فى العالم وهم عبدة الشيطان والجن السفلى وجميع مشايخهم مجارمة قتلة واردوا قتلى مرتين ومحتالين دجالين عجم ليسو عرب وسراق نسبنا النبوى وهم بنى سرية فاسقين نجس ملاعين ومكذبين بالدين وسراق كتاب التوراة ملك الله التى املائها لهم إبليس الشيطان العتل الزنمى الحلبى المغبون الملعون الضبع المرفعين الخبيث .

وهاك بعض خزعبلات شخت الطريقة البرهانية الشيطانية الواهية فى كتب دروس الشيطان المسيخ الدجال بعينه وهى فتنة ليس دونكم يا برهانية واردها ! - يزعم محمد عثمان عبده البرهاني شيخ الطريقة البرهانية: أن ملك الموت عزرائيل قال له أنه لا يقبض روح من قرأ ورد البرهانية المسمي بالحزب السيفي! وذلك في كتابه قبس من نور لمؤلفه الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني ص (74-75) ويزعم  مخمد عثمان عبد البرهاني أن السيد على الميرغني . لقد قبض روح أحد مريديه وأعادها له وأحياه مرة أخرى! ، وكان النبي  شاهداً وحاضراً للمشهد وذلك في كتابه قبس من نور ص(56) فهذا قليل جدا من الخزعبلات والشططى والسخف والاستخفاف بعقول الأمة والدراويش الصوفية والكذب والافتراء المبين الذي قاله الدجال إبليس التعيس شخت الطريقة البرهانية الشيطانية الباطنى.

وهذا البرهانى كانت له معجزات شيطانية مبينه فكان يتكلم جميع اللغات بما فيهم اللغة الفلاتية والنوبية والهدندوية والجنوبية ومرات يتكلم عربى مكسر يقلد محمد عثمان البرهانى العجمى الحلفاوى الأغلف اللسان العربى وصوته قبيح مثل صوت الحمار ومرات يتكلم لغة عربية فصحى وينطق ببعض الكلمات الإنجليزية فى دروسة ، وقال هو من وضع سورة الصمدية فى الحزب السيفى!  لذلك لا استغرب بان ليس به المدد الربانى ، وقال فى دروسه هو البخارى والبخارى عجمى مثله ! فهذا كشف من إبليس إعترف بنفسه وقال هو البخارى فالبخارى معروف به الألاف من الأحاديث الشيطانية الموضوعة الكاذبة التى وضعها إبليس اللعين وهى ما تجده فى كل من كذب مخالف للقرآن فى احاديث كتب البخارى ومسلم والبيهقى وهملجرا فالشيطان هو لقد اتى وظهر متركب فى صور الكثير من رواة الحديث الكاذب الواهى والكثير من المدعين هوجا بالعلماء والأولياء المضللين والمخالفين امر الله ويضع كل افكه فى كتبهم بعد ان يموتوا ويحرف ويبدل ويبتدع كل العقائد والديانات الواهية الشيطانية المخالفة لكتاب الله تعالى ، فالشيطان طبعا هو اكبر عالم على وجه الأرض فلذلك هو حريف معترف بتفسيد كل الدين ويعرف كيف يغش جميع الناس ويضللهم ويحلق بهم إلا المهدى وانا رجل كورك وقليل جدا .

فمحمد عثمان البرهانى هو ضحية الشيطان ويستاهل لأنه كان يعبد ويرتل كل الأسماء السريانية للجن السفلى وفرضها على أتباعه فى الطريقة البرهانية الصوفية وانظر لجميع اورادهم فيعجها منكر عبادة التوسل بالبشر والملائكة والنبيين والأسماء العجمية السريانية الجنية الواهية لعبادة الجن ،اهيا شراهيا ولمقفنجل واصبئوت وكسمسيائيل وهلمجرا ... والشيطان كان ياتى منظر فى صورة محمد عثمان البرهانى ويتحكر فى بيته ولقد شارك زوجته  واتى مشارك البرهانى فى الأبناء الشياطين الدجالين ، فكل البرهانية ملاعين ولقد شارك امهاتهم الشيطان الرجيم الملعون واتى بهم لذلك تجدهم مجرمين قتله لكتم حقيقتهم وغشاشين ومكذبين بالدين ويعلمون تماما هم بنى سريتنا اسيا كلتومة بت تكة ام البرهانى وهو اخ شقيق لأعمامى حسن والحاج وميرغنى وبلقيس فتب عليكم فإبن الشيطان شيطان مثله ووجب على عباد الله أولى البأس الشيد دق عنقه وقال لنا الله تعالى ان الشيطان لكم عدوا مبينا اى ظاهرا امامكم ، والشيطان لكم عدو ، فإتخذوه عدوا ؟ فلازم قتل الشيطان وكل اولياءه وذريته المجرمين والظالمين والكافرين والشقاشق والكساكس نواكث العهد الجن الملاعين المضرين .

--- سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ ؟ (القلم 40)--- فالزعيم بكل المؤامرة للبرهانية هو بعينه الدجال إبليس التافة الهالك الغشيم وهى مخاطبة المولى بمؤامرة جماعة الطريقة البرهانية لصوص كتابه التوراة التى سرقتها ام مخمد عثمان عبده البرهانى مننا نحن آل بيت النبوة رجل كورك المهدية من سبق المهدى المنتظر فى كل تبيان الفتن وتصحيح وتجديد الدين الإسلامى الحنيف وفضح كل حيل وخدع الشيطان الخبيث هاؤم ! وهنا خطاب المولى مع من لا يصدق بهذا القول والكشف فهو والله حقيقة وستحصل كلها وتخرج لكم فتنة المسيخ الدجال للعالم كله من الخرطوم الشوم ومنقذين الفتنة هم جماعة الطريقة البرهانية الصوفية الشازلية الدسوقية عبدة الشيطان والرجس فاحذروهم وكبتوهم الحين يا اهل السودان الحميس--- فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44القلم ).--- وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45 القلم )--- فربنا قالكم يا برهانية بهلوانية قتلة مجرمين وسراق نسبى واسمى وكتابى التوراة من حرفها لكم الشيطون لشراب الوصل وهى محرفة تحريف شيطانى واهى مضحك مكبت ومدعي بها الشيطان بمخمد عثمان البرهانى هو الله تعالى وله التصريف فى الملائكة والكون والرحمة وهو اسرى لله تعالى واتى بكتاب شراب الوصل منه ومدعي بهو سيدنا موسى كليم الله من امر بنى إسرائيل بذبح البقرة لسورة البقرة وهلمجرا ...وكبت الكفار كما كبت الذين من قبلهم والويل لكم يا برهانية عما تصفون اجمعين يا لصوص وقوم تبع امعات البرهانية فانتم عبدة عبيد بنى سرية نجس منكر هالكين دنيا واخرى ولقد ركب المغبون الشيطون الف مطية ليكيدنى فيكادُ ، تب عليكم وتبت يداكم بركب لا تنجلى ليوم حشركم فى نار جهنم مثوى المكذبين بالدين وسراق كتاب الله التوراة التى زورها وحرفها لكم الشيطون بغيا بينكم لشراب الوصل فهو اوصلكم اجمعين لنار جهنم يا برهانية الشوم ودجالين لقد شارك امهاتكم وابهاتكم الشيطان اللعين واتى بكم منافقين وعبيد بنى زنى سريتنا اسيا كلتومة بت تكه خادم جدى عبدالرحيم كوركنجى وانا رجل كورك على ضلع مع جدى النبى صلاة الله عليه وإله اجمعين ،فربنا فصل فيكم قديما يا برهانية الشوم وخوراج سرارى نجس وعجم دجالين ومتسلقين هوجا وكذبا بهم عرب من آل بيت النبوة وورثة ولاية المهدية والفتح لكل المسلمين ! فتب عليكم يا برهانية لقد فتنكم الشيطون ابيكم البرهانى المغبون وخذلكم فتحشروا معه فى نار جهنم يا قتلتى المنافقين يا شخات الطريقة البرهانية الشيطانية سراق التوراة فهذا قول الله فيكم وفصل فيكم وهى سورة ص المهدى منصور ( هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار – ص ) وقال الحق للمهدى المنتظر ( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ - الطور48) لك الحمد والشكر يا ربى الواحد القهار بالظالمين والعزيز الغفار للمؤمنين .

ومرة فى سنة 1979لقد اتى الى بيتنا فى الخرطوم الدجال إبليس شيخ الزار الكبير السحار من يسحر نسوان الخرطوم ليدقوا له الزار، فدق الباب وفتحت له انا وكان الطارق هو مخمد عثمان عبده البرهانى وعيونه حمراء مثل جمرة النار ولابس جلالبية سودانية وعمامة ، فقال لى يا إبنى انده لي الوالده ؟ فندهت له الوالدة وتكلم معها على عتبة الباب وراح فى حاله ، فبعد لحظة ، اتت امى حاملة جلالبية قديمة وقالت لى يا عبدالله ولدى انده لى الراجل الشحات المسكين دية نديه جلابية ابوك القديمة ديه ؟ ففتحت الباب بسرعة جدا لأنادى الرجل دية،  فلم ارائه بالمرة فى قارعة الطريق ، ذى ما فتحت الأرض وبلعته ! فقلت لها الراجل ابو عيونا حمر دية فشكلة بيتخفى ذى ناس سيدنا الخضر فهو ليس له اى اثر فى الشارع يا امى ! ولقد اصبحت أمى مباشرة من زيارة البرهانى لنا فى البيت مزعورة جدا وتصرخ وتقول الليلة اتونى شيوخ الزار الجن فى المنام وهم الآن وافقين هنا معنا وطلبوا منى ان ادق لهم الزار وان رفضت سوف يجننونى ويعمونى ، ووصفتهم لنا وقالت هم وافقين هنا معى ! فقلنا لها قولى بسم الله لا احد هنا ، فقسمت بالله وقالت هم شيوخ الزار الجن واقفين هنا وتصرخ باعلى صوتها ومزعورة خائفة خوف رهيب جدا ، وقالت هى تكره الزار ، وامها الصالحة لقد وصتها ومنعتها بتاتا بان لا تدق الزار للجن والشياطين مثل النسوان المشعوذين وقالت لها هذا  كفر وعبادة للشيطان الرجيم .

فامى قد رفضت بان تدق الزار لعبادة الشيطان وانا زاتى رفضت ، فاتى بعض النسوان دقاقين الزار فى بيتنا ليقنعوا امى بان تدق الزار وانذروها ، فإن رفضت ان تدق الزار للجن الأحمر فشيخ الزار الكبير سوف يجننها ويعميها زى ما هى قالت ، ففعلا بعد فترة وجيزة لقد عمت أمى ولا ترى بالمرة وتتكلم خارج راسها وتحكى عن الجن الأحمر واللولية الحبشية ، فقام كل اهلنا اتوا بكل المشايخ الكبار فى بيتنا ليعالجوا امى من المس لسحر الزار الشيطانى ، فلم يستطيعوا جميعهم علاجها أبدا ورد البصر لها ،  فانا مرة فى الصبح بعد ان صليت ودعيت الله تعالى حبى بان يشفي امى ويرد لها بصرها فى الحين ، فاتيت فى الغرفة لاجلس مع امى ، فقالت لى انا شايفاك يا عبدالله ولدى وانت لابس كذا ولون كذا ، فقلت الحمدلله لقد إستجاب لى ربى حبى  دعوتى ، فرد الله بصر امى وصارت لا ترى اى جن ولا شياطين الزار والحمدلله رب العالمين .فإن الرجل الشيطون الذى  سحر امى هو محمد عثمان عبده البرهانى الخالق الناطق فقط عيونه حمراء زى جمرة النار واتذكره كانه حصل البارحة ، فقالت لنا واحدة شيخة زار اتت بها خالتنا فى بيتنا، ان الذى اتى الى امك وياتيها فى المنام واليقذة ويخوفها ويامرها بان تدق الزار ، فهو شيخ الزار الكبير زاته ، وان لم توافق لتدق له الزار سوف يعميها ويجننها ! فتخيلوا دية إبليس بعينه ليس البرهانى فهو اتانا فى بيتنا وقالها فى التوراة المقدسة المزورة عند البرهانية كتاب شراب الوصل ( اتذكروا يوم جئناكم ) فتخيلوا شيخ الزار و- ل- و- ط - ى الزار الخنيث الضبع المرفعين الباطل المايع التِرح ومن يسحر النسوان المساكين ليدقوا ويرقصوا له بالزار وياتيهم فى اليقذه والمنام فهو المسيح الدجال إبليس بعينة وهو ما اعرفة فى كل صور محمد عثمان عبده البرهانى القبيح ووجهه مخيف ومرعب ولا يدل بهو برجل صالح بالبته واستطيع ان اميز لك صورة الشيطان قرين البرهانى من صورة محمد عثمان عبده البرهانى الأصلي، فالفرق فقط فى الجبهة والعيون بها حوله زرقاء فانا بعرف الشيطان تماما واعلم بكل مؤامراتة ورايته كثير جدا فى المنام على هيئة صورة البرهانى شيخ الطريقة البرهانية الصوفية الشيطانية اولياء الشيطان وكل ما اتقدم نحوه فهو يهرب منى مزعور ويصرخ مثل الحرمة ، ففعلا الشيطان إبليس خنيث وله خلق الذكر والأنثى اى له مهبل إمراة ملصق تحت جهازه التناسلى الخبيث وطميت طميثا يا مرفعين ضبع خبيث خنيث ملعون مكبت ،فالويل لك وكل من تولاك يا شيطان تعيس حطب نار جهنم مثوى الظالمين.قال الحق ( ان يوم الفصل كان ميقاتا – النبأ 17 ) (وما ادراك ما يوم الفصل – المرسلات 14 ) فيوم الفصل هو يوم الوقت المعلوم وهو يوم يبعثون وهو وقت إنتها سلطان المسيح الدجال إبليس الشيطان فى الأرض وهو سيفصله الله تعالى من كل الخلع والصور التى كان متركب متجزءا بها متخفى  ومكذب بالآء ربنا وهى خيانة حمل الأمانة وهى ملكه فى الأرض الى يوم الأخرة ، فسوف ينتهى سلطانه ويبطل سحره وعدته ،ف يصير هو هو فى كل من تكرب بهم فى صور البشر الآخرين من رجال لنساوين ، فينقلبوا هو فى هيئته الأصلية ، فسيظهر شكل لرجل واحد احمر اعور خنيث به قرح قبيح مقرف فى وراء عنقرت رقبته ومكتوب فى جبينه كافر مقوس الرجلين وعيونه حمر مثل جمرة النار ، فسيرائه الناس فى كل مكان فى العالم وحتى كل الناس منذ القدم والآخرة من تركب فى هيئتهم الباطل النجس المخنيث ومن قوم لوط سوف ينقلبوا هو هو، فترى منظر هذا الرجل القبيح الخنيث شيخ الزار الكبير لابس ملابس حرمه ومفزوع يبكى ويصرخ وينهار ويقول لقد ضاع عنى سلطانى ... لقد ضاع عنى سلطانى ... وحتى  لو صار وإتقلب إمراة الخنيث الملعون وولد له اولاد ، فكل ذرريته سوف ينقلبوا هو هو حتى الأولاد الأطفال الصغيرين والكبار من ذكر وانثى سوف ينقلبوا هو هو فسوف ، فسوف تروا يا عالمين ولدان عيال اقزام على شكل رجل كبير مشيب اعور احمر حلبى نجس قبيح ...وهو تبيان قوله تعالى (فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا –--- فهى نهاية تعيسه وحزينه ومفزعه ومريبة جدا جدا --- السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا - إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا – المزمل 17-18 ) فإن الدجال الملعون الخبيث قد ياتى اليك ويكون هو راكب فى صورة زوجتك او ابوك او امك او عيالك او اخوانك وانت لا تعرف تلك الحقيقة ! فكل عمايله هى منكر وكذب وفسوق وضعارة وفعل فاحشة قوم لوط والمضرة والخلق الفاحش والكره والبغض وفعل الإثم والإجرام ، فهو امر الله ليس له مرد وشر ما خلق الله تعالى فيجب ان تتبع هدايتنا نحن أهل الهداية وتؤمن بما انزل الله تعالى وتتحصن بالقرآن وتصلى وتهجر كل الفرق والمذاهب والصوفية والبدع الشيطانية من اهل سنة وشيعة وصوفية وإخوانجية وهلمجرا للفرق التى لم ينزل بها الله من سلطان الفرقان العظيم ، لتنجوا بنفسك واهلك من فتنة وتركب الدجال إبليس فيك وفى اهلك المساكين .

قال الحق تعالى عن الدجال إبليس المفسد فى الأرض منذ ان سقط (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27) مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32).... فهذه هى تتبيان نهاية الدجال سيبقية الله تعالى كبير جدا فى هيئته الأصلية يصير  كبير جدا قدر كنج كونج وترائه كل الناس على الأرض فى هيئىته الأصلية  على طول سبعين ولا خمسين زرع اى متر ويكون حجمه ضخم عاتى جدا ، فتنزل ملائكة العقاب الشديد  الزبانية ،فيغلوه فى السلسلة التى طولها سبعين زرعا ويطوفوا به كل العالم لتعرفه الناس هو المجرم الكافر المفسد لكل الدين ومضر الناس ثم يحرقوه بالنار --- إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34الحاقة ) وقال الحق يكشف الدجال إبليس للنبى المختار( أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2)... فهو من كان متركب فى صورة عم سيدنا النبى محمد صلى الله عليه وسلم، ابولهب المغبون الشيطان من كان يدع اليتيم اى يداعى ويسب ويعادى ويتمسخر على النبى الكريم - وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3 الماعون )(( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ - مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ - سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ - وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ - فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ )) فالبرهانى الشيطون الرجيم الملعون لقد منع كل أتباعه البرهانية بعدم قرائة سورة المسد وقال لهم قرائتها عيب وحرام فى حق عم النبى ! فلا تطيعوه واقراءوا سورة المسد بكثرة يا مؤمنين حذقاء فالشيطان بيكره قرائة سورة المسد  لأنه هو الذى كان راكب فى عم الرسول ابولهب المعلون  والمتبوب فى نار جهنم،  فسورة المسد هى الحصن وحرق للشيطان ابولهب وهى إستعاذة من غدره وتركبه فيك وفى جميع صور اهلك وخلق الله الضالين والمساكين ( فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (37) فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ --- التوراة المقدسة هى قول سيدنا موسى القوى الأمين ومعه الله تعالى (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ---والمقصود به هو الشيطان الرجيم فهو من املاء لجماعة الطريقة المحمدية الدسوقية فى مصر كتاب شراب الوصل للتوراة المحرفة وبه شعر الشيطان المنكر الخبيث وهى اليوم مع جماعة الطريقة البرهانية الملاعين عبدة الشيطون الملحوس المكبت اللص الحقير الفاسق ....قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 52 الحاقة) سبحان ربى الرحمن الواحد القهار ذى الجلال والإكرام . والحاضر يبلغ الغايب .